邵陽新聞網(wǎng)10月8日訊(記者 劉其潔 張育溪 通訊員 譚高榮)“目前技子拳已經(jīng)進入到學生的課堂，下一步我打算再建一個傳習館，更好地將這門技藝傳承下去。”10月8日，武岡技子拳傳承人曾令其向記者說起他的保護、傳承計劃。在日前省文化廳公布的第四批省級非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單上，曾令其榜上有名。與此同時，邵陽市還有另外12人一同上榜。
其他12位傳承人分別是王理亮(新邵縣石馬江勞動號子傳承人)、戴學良(洞口棕包腦傳承人)、李賽儉(邵陽花鼓戲傳承人)、申桂桃(祁劇傳承人)、李湘玲(邵東花鼓戲傳承人）、劉金鐸(寶慶瓷刻傳承人)、沈燕希(隆回花瑤挑花傳承人)、尹冬香(隆回灘頭木版年畫傳承人)、陽利春(綏寧苗族插繡傳承人)、劉凡弟(隆回灘頭手工抄紙技藝傳承人)、張玉民(龍骨水車制作技藝傳承人)、陳福元(武岡鹵菜制作技藝傳承人)。截至目前，我市已有28名省級非遺代表性傳承人。
市非物質文化遺產(chǎn)保護傳承研究所負責人表示，邵陽市新添13名省級非遺傳承人，充實了我市省級非物質文化遺產(chǎn)傳承人隊伍，完善了傳承人的梯隊結構，夯實了有效保護非物質文化遺產(chǎn)的基礎，進一步調動了傳承人的傳承積極性。
據(jù)了解，省級非遺代表性傳承人是非物質文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，掌握著非物質文化遺產(chǎn)的豐富知識和精湛技藝，是非物質文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的代表性人物。這些代表性傳承人在其行業(yè)內都具有較大的影響，技藝突出，能很好地履行傳承義務，使非物質文化遺產(chǎn)得到進一步的弘揚和發(fā)展。
● 石馬江勞動號子
石馬江勞動號子王理亮在傳唱
石馬江勞動號子是流傳于新邵石馬江一帶古老的民間音樂，形成于元末明初，至今已有700余年的歷史，受古老的梅山文化的熏陶和影響，借鑒了梅山歌謠豐富的音樂元素，形成了在我國南方地區(qū)獨具特色、并與生產(chǎn)勞動發(fā)展密不可分的山歌型勞動號子。
● 棕包腦
棕包腦傳承人戴學良教少兒舞蹈隊隊員學習棕包腦舞
棕包腦是一種古老的瑤族祭祀舞蹈，有近千年歷史，主要流傳在洞口縣瑤家山寨。“棕包腦”舞源自雪峰山地區(qū)流行的梅山祭祀活動，舞蹈動作以擺首、甩臂、舞棍、扭腰、跺腳、左右頓步為主，充分展示了瑤族人民堅強剛毅的性格和特點。
● 邵陽花鼓戲
邵陽花鼓戲傳承人李賽儉（左）傳統(tǒng)花鼓戲《磨豆腐》
邵陽花鼓戲是在民間歌舞說唱基礎上形成的地方戲曲劇種，廣泛流傳于湘西南和湘中，以及滇黔要道，是湖南花鼓戲中職業(yè)戲班成立最早，表演形式最具特色，傳統(tǒng)劇目保留最多，在全國影響較大的一個流派，曾有“邵陽花鼓走天下”之說。
● 祁劇
祁劇傳承人申桂桃
祁劇，發(fā)祥于湖南祁陽。明代，弋陽腔由江西傳入祁陽后，融合了當?shù)孛耖g藝術、民間音樂、生活習俗和地方語言，逐漸形成和發(fā)展成為有昆腔、高腔、彈腔三大體系的地方戲曲。流行于本省邵陽、衡陽、永州、郴州、懷化五市，并流傳桂北、粵北、贛南、閩西等部分地區(qū)。祁劇傳統(tǒng)劇目豐富，表演藝術粗獷、火辣，具有濃厚的生活氣息和山野氣息，既有陽剛之氣，又有溫柔之美。
● 邵東花鼓戲
邵陽花鼓戲傳承人李湘玲（中）在教學
邵東花鼓戲的形成由初期一旦一丑的對子花鼓發(fā)展成“三小戲”，清末民初，逐漸進入“多行旦”階段，步入劇種形成的成熟期。邵東花鼓戲的表演與音樂風格屬東路流派，其唱腔豐富，曲牌眾多，獨具藝術特色，形成了以川調類、牌子類和小調類三種聲腔融合一體的音樂體系，有些曲調已具板式形態(tài)。
● 寶慶刻瓷
寶慶瓷刻傳承人劉金鐸
《寶慶刻瓷》是在上釉燒成的素色瓷器表面用特制刀具縷刻各種圖案形象的傳統(tǒng)手工技藝，以刀代筆，以行施刀，通過點線的變化形成不同的藝術形象，是繪畫藝術、陶瓷藝術和手工技藝的巧妙結合。既有灑脫的書畫筆墨之韻、濃厚的金石篆刻之趣，又保持了瓷器表面的晶瑩光潔，技法獨特、風格立異、自成一科，極具藝術魅力。
● 花瑤挑花
隆回花瑤挑花傳承人沈燕希(右）授徒
生活在湖南省隆回境內的瑤族因女子筒裙上有艷麗的挑花而被人稱為“花瑤”。花瑤沒有文字，挑花便成為記載該民族歷史文化的重要載體?；ì幪艋üに嚨莫毺刂幵谟?，不用描繪設計，也不用模具做刺繡架，全憑挑花女靈巧的雙手和嫻熟的技巧，以自己心中的構圖和對美的理解，循土布的經(jīng)緯線進行徒手操作，一件筒裙挑花約有30多萬針，累計需180余個工日才能完成。
● 灘頭木版年畫
隆回灘頭木版年畫傳承人尹冬香
隆回縣灘頭木版年畫始于明末清初，距今已有三百多年的歷史，是湖南省唯一的手工木版水印年畫。灘頭木版年畫從造紙原料的選擇、紙張的制造、刷粉，到畫稿、刻版、七次印刷、七次手繪，二十多道生產(chǎn)工序都在一個地方完成，在全國年畫制作中極為鮮見。
● 苗族插繡
苗族插繡陽利春在教學生
苗族插繡是生活在高山大界深處的苗族婦女，根據(jù)自己獨特的審美情趣和對自然生活的感受，用五色絲線在苗布上插繡而成的立體圖案花色絞飾。苗族插繡以繡花針具原始，繡法技巧獨特、圖案古樸、色彩艷麗，立體感強烈而聞名于世。它是苗族婦女聰明才智的表現(xiàn)，審美情趣和精神生活的載體，富有濃郁的民族氣息和很強的藝術感染力，充滿神秘和靈氣。
● 灘頭手工抄紙技藝
隆回灘頭手工抄紙技藝傳承人劉凡弟在曬紙
灘頭手工抄紙工藝至少在明朝時代已經(jīng)成熟，清代、民國為鼎盛時期。當時，在灘頭古鎮(zhèn)及周邊幾十個村莊，擁有作坊1100多家，熟練工人2000多名，主要生產(chǎn)土紙，還衍生出皮紙、色紙、香粉紙、宣紙、炮簾紙等多個品類，年產(chǎn)各種紙品幾十萬擔，遠銷云南、貴州、潭州、漢口，直至上海、香港、東南亞，曾經(jīng)被譽為“南方紙都”。
● 龍骨水車制作技藝
龍骨水車制作技藝傳承人張玉民（右）
龍骨水車在邵陽廣大農(nóng)村俗稱“龍骨車”，又稱“翻車”、“水車”、“水蜈蚣”、“水龍”，由于其一節(jié)節(jié)的木鏈條和刮板形狀像人的脊椎骨(龍骨)一樣，工作時上下回翻像龍汲水，故被稱為“龍骨水車”。龍骨水車曾在南方水稻耕作上發(fā)揮過巨大的作用，是一項古老的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實用科技產(chǎn)品。
● 武岡鹵菜制作技藝
武岡鹵菜制作技藝傳承人陳福元工作照
武岡鹵菜制作技藝是在南、北鹵菜以及“紅、黃、白”三鹵的基礎之上去粗取精，博采眾長，有所發(fā)展損益而成，是中國傳統(tǒng)藥鹵技藝的杰出代表。武岡鹵菜制作技藝最為鮮明之處，就是“以藥為鹵，以糖上色”，由此彰顯出與一般鹵菜不同的“藥鹵”技藝特色。
● 技子拳
武岡技子拳傳承人曾令其在展示武岡技子拳
技子拳屬南派拳種，博采各種拳術的精華，形成了與眾不同的奇特技法和突出風格。技子共十二個套路和八項基本技法、八項基本功法，主要表現(xiàn)在它的編排科學，動作緊湊;技法奇特，風格突出;技法全面，實戰(zhàn)性強;功技同修，演戰(zhàn)共練。
